2025-04-17 09:08:04 | 三涯网
经常有人问我:学书法应该如何选择字帖?今天就简单写一下学书法该如何正确选择字帖。我这里所说的字帖首先一定是古代的经典碑帖,不是市面上现代人写的字帖。这就是选择字帖的第一个要求,一定要选择经时间考验的古代经典碑帖。为什么呢?有句话是这样说的:取法乎上得其中,取法乎中得其下。选择古代工典碑帖就是取法乎上。所以我们要在书法艺术上有造诣,有传承,就必须以古为徒,认真研究古人的经典之作。
上面是定好了方向,方向对了,就不怕路远了。但还有一个选择字帖顺序的问题,初学其实建议从篆书开始,因为这是汉字的源头,也是锤炼基本功的好方法。有一定基本后选择隶书,然后再练楷书,然后进阶的话就可以从章草开始,然后到行书,再到草书。这是我个人觉得比较好的路子。当然也因人而异。
下面就给大家推荐一些经典碑帖,仅供大家参与。欢迎批评指正。
唐颜真卿书颜勤礼碑文物出版社
学颜楷必备的一本原帖,这个版本比较好。
买了这本后可以同时买一些颜勤礼碑集字古诗古文类的参考书籍。
褚遂良大字阴符经
赵孟\胆巴碑
赵孟\《道德经》,学硬笔必备,学书法的同时又可以学习千古经典道德经,一举两得。 三涯网
《曹全碑》,这是中国书法经典导读系列的字帖,有译文和注音,对初学者是不错的选择。这系列的书其实都不错。
《张迁碑》
赵孟\六体千字文,一本书可以对比六种不同字体,好玩有趣
智永《真草千字文》
《邓石如篆书千字文》
以上是教学中常用到的字帖,以下分类列出其它经典,可以选购:
陈嘉强老师推荐的各种书体(篆、隶、楷、行、草)临摹范本:
(一)篆书
《峄山碑 》
《邓石如篆书千字文》
《泰山刻石》
《王福庵书说文部首》
邓石如《篆书白氏草堂记六屏》
(二 )隶书
《乙瑛碑》
《礼器碑》
《史晨碑》
《曹全碑》
《张迁碑》
《石门颂》
《西狭颂》
(三 )楷书
欧阳询《化度寺碑》《九成宫醴泉铭》
褚遂良《雁塔圣教序》《大字阴符经》(传)
颜真卿《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《自书告身帖》
柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》
赵孟\《胆巴碑 》《三门记》《妙严寺记》、小楷《道德经》
钟繇《宣示表》
《张猛龙碑》
《张黑女墓志》
《灵飞经》
(四)行书
王羲之《兰亭序》(“神龙本”)、《 集王圣教序 》
颜真卿《祭侄文稿》、《争座稿》、《祭伯文稿》
苏轼《黄州寒食诗帖》
赵孟\《洛神赋》
米芾《蜀素帖》
黄庭坚《松风阁》
(五)草书
赵孟\六体千字文
皇象《急就章》
陆机《平复帖》
智永《真草千字文》
唐孙过庭《书谱》
张旭《古诗四帖》( 传)
怀素《自叙帖》
陈嘉强老师推荐的经典临摹范本:
《泰山刻石》
皇象《急就章》
《张迁碑》
《石门颂》
《西狭颂》
《张迁碑》
钟繇《宣示表》
陆机《平复帖》
王羲之《得示帖》
王献之《中秋帖》
王《伯远帖》
《张猛龙碑》
智永《真草千字文》
《等慈寺碑》
孙过庭《书谱》
《灵飞经》
张旭《古诗四帖》( 传)
怀素《自叙帖》
黄庭坚《松风阁》
米芾《蜀素帖》
赵孟\《道德经》
每一本字帖就相当于一副药品,可以治理不同的问题。以上只是部份的推荐,这些书籍当然都可以买回来有空翻一翻,看一看。但现在的印刷技术比我们古人先进多了,我们能接触到的字帖也是非常多的,但究竟要如何选帖和临帖,要因人而异,所以最好在老师的指导下正确选帖,先坚持学习一本,有了一定基础后再换帖。
大家有什么问题可以直接在下面留言或联系陈老师。谢谢。
作者:陈嘉强
作者本人声明:该文章独家发布于百家号平台,抄袭必究。
多准备点颜体书法字帖放在家中临摹对颜体书法的写作诗有提升作用的,下面是我为你整理的颜体书法字帖作品,希望对你有用!
颜体书法字帖作品欣赏
颜体书法字帖作品图片1
颜体书法字帖作品图片2
颜体书法字帖作品图片3
颜体书法字帖作品图片4
颜体书法
在中国历代浩瀚的书法碑帖中,我最早接触到的唐代书法法帖就是中国文物出版的《多宝塔》。《多宝塔》全名《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年建,岑勋撰文,颜真卿书丹,徐浩题额,史华刻字,现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时,仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前,他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实,天宝元年选中千福寺兴工,四年始成。
颜真卿,字清臣,京兆万年人,祖籍唐琅琊临沂。开元进士,迁殿中侍御史,为杨国忠所恶,出为平原太守,故世称颜平原。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。
《多宝塔》是颜真卿早期成名之作,书写恭谨诚恳,直接二王、欧、虞、褚遗风,而又有与唐人写经有明显的相似之处,颜真卿在向前辈书法家学习的同时,也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密,字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄秀丽,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙。《多宝塔》是继承传统的作品,是极具个性的书体,如“荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚嗔目,力士挥拳。”《书画跋》云:“鲁公最匀稳书,亦尽秀媚多姿,第微带俗,正是近世撰史家鼻祖。”
颜真卿留下的书迹作品,楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等,行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等。
《争座位帖》为颜真卿行草书精品,亦称《论座帖》、《与郭仆射书》。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文,安氏以此上石,石现在陕西西安碑林,墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰:“此公书犹为奇特,信手自书,动有姿态。”通观全篇书法,一气贯之,字字相属,虎虎有生气。颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书而成,故通篇气势充沛,劲挺豁达,字里行间横溢着粲然忠义之气,显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年,读之莫不令人肃然起敬。
《争座位帖》本是一篇草稿,作者凝思于词句间,本不着意于笔墨,却写得满纸郁勃之气横溢,成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。
而《祭侄文稿》是颜真卿在极其悲痛和激越的心情下所写的一篇行草书。安史之乱,鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守,贼兵进逼,太原节度使拥兵不救,以至城破,颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后,仅得杲卿一足、季明头骨,乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈,生平大节凛然,精神气节之反应于翰墨,最为论书者所乐举。
《祭侄文稿》亦是稿本,其中删改涂抹,正可见鲁公为文构思,始末情怀起伏,胸臆了无掩饰,所以写得神采飞动,笔势雄奇,姿态横生,得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔,以圆健笔法,有若流转之篆书,自首至尾,虽因墨枯再醮墨,墨色因停顿初始,黑灰浓枯,多所变化,然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云:“告不如书简,书简不如起草。盖以告是官作,虽楷端终为绳约;书简出于一时之意兴,则颇能放纵矣;而起草又出于无心,是其手心两忘,真妙见于此也。”
《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界,元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。米芾《书史》:“《争座位帖》有篆籀气,为颜书第一,字相连属,诡异飞动,得于意外。”
在书法史上,颜真卿是继二王之后成就最高,影响最大的书法家。颜真卿初学褚遂良,后师从张旭,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,后广收博取,自成一格,一反初唐书风,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然。这种风格也体现了大唐繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之美誉。
颜公秉性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹,提高其于书法界的地位。宋欧阳修评云:“颜公书如忠臣烈士道德君子,其端庄尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多,然虽多而不厌也。”朱长文也赞其书:“点如坠石,画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有志,自羲、献以来,未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响,唐以后很多名家,都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草,唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。
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